民間碗碗腔皮影藝人呂崇德在演唱

　　省戲曲劇院碗碗腔《金琬釵·借水》劇照

現(xiàn)代歷史學(xué)家顧頡剛在《中國影戲史略及其現(xiàn)狀》中曾明確指出，陜西是中國影戲的起源地。

自從有了皮影戲，當(dāng)然它的伴奏音樂及聲腔便相隨而生，皮影成為“中國戲曲之父”。華山之陰，渭水沿岸，河西之濱這塊神奇的土地上曾孳生出的老秦腔、老腔、碗碗腔、阿宮腔、迷胡、道情等多種聲腔音樂都作過皮影伴奏腔，加上美輪美奐的皮影造型，還有從未斷絕的民間傳承，有專家繼續(xù)追溯后稱“中國皮影看陜西，陜西影戲源頭在渭南”。

渭南皮影戲百花齊放，多姿多彩，為民族戲曲文化作出卓越的貢獻(xiàn)。其中由碗碗腔皮影戲派生出來的碗碗腔劇種是中華傳統(tǒng)戲曲文化不可多得的一支藝術(shù)奇葩。碗碗腔細(xì)膩、幽雅、婉轉(zhuǎn)，纏綿。不但有獨(dú)特、悠揚(yáng)、清麗的音樂，而且有抒情、優(yōu)美、感人的唱腔。一部《秋菊打官司》電影背景音樂采用了碗碗腔，世人驚奇叫絕；電視劇《裝臺》選了碗碗腔“人面桃花”一小段，讓人如癡如醉。

有確鑿資料能說明碗碗腔的原生繁衍地在陜西渭南的大荔和華州、華陰一帶。但是按劇種形成規(guī)律，碗碗腔生成也有一過程，不可能一夜之間宣布誕生。以清乾隆年間渭南人李十三創(chuàng)作的碗碗腔劇目十大本成型演出時(shí)間作標(biāo)志，到今至少300多年的悠久歷史。300多年來，隨著皮影藝人行走的腳步，碗碗腔傳播在陜西的角角落落，溝溝峁峁；碗碗腔也曾流播到相鄰多個(gè)省份的民眾中。碗碗腔音樂撥動了時(shí)人的心靈，深得人民喜愛。到后來，碗碗腔隨同皮影藝人，作為中外文化交流的使者，出現(xiàn)在法國、意大利、德國、荷蘭、盧森堡、日本等30多個(gè)國家和地區(qū)。國外的觀眾除為皮影表演點(diǎn)贊外，他們尤對碗碗腔音樂驚嘆并陶醉其中。

歷史滄桑巨變，試圖找出碗碗腔傳播最原始的全部風(fēng)貌和路線圖，那是異想天開。筆者只求在眾多已有的歷史資料中，理出碗碗腔走出渭南后，有了“根據(jù)地”，在那里生根開花結(jié)果。抑或兼收并蓄了當(dāng)?shù)氐拿耖g音樂、民風(fēng)民俗、小劇種等藝術(shù)形式，形成不同的聲腔藝術(shù)，但是仍和碗碗腔血脈相通，同屬碗碗腔基因。若達(dá)此目的，那就是難得的收獲了。

先說碗碗腔傳播到陜南的事。陜南碗碗腔，又叫洋縣碗碗腔，主要流傳于陜西省洋縣為中心的陜南各地。據(jù)考證，清乾隆年間，洋縣萬家宮桄桄皮影藝人雍朝杰帶皮影社赴陜西東府渭北一帶演出時(shí)，即被當(dāng)?shù)厥⑿械耐胪肭黄び皯蛩鄯?，旋即在同州朝邑即今大荔住了一段時(shí)間學(xué)習(xí)碗碗腔。此后在皮影戲演出中吸收了漢中地區(qū)民歌和漢調(diào)桄桄的曲調(diào)，形成了具有地方特色的洋縣碗碗腔。清嘉慶、道光年間，唱洋縣碗碗腔的皮影班社遍及陜南各地。到清末光洋縣就有18個(gè)碗碗腔皮影班社?？箲?zhàn)爆發(fā)后，由于戰(zhàn)亂和連年災(zāi)荒，藝人被迫流離，碗碗腔班社瀕臨絕跡。1949年后經(jīng)各級政府多方搶救扶持，民間碗碗腔皮影社開始復(fù)活。1958年陜西省有關(guān)部門扶持成立了“洋縣碗碗腔皮影劇團(tuán)”，除演出傳統(tǒng)劇目外，還創(chuàng)作和改編演出許多碗碗腔皮影現(xiàn)代劇?？上驳氖茄罂h專業(yè)劇團(tuán)于1960年還把碗碗腔搬上大舞臺，排演了《跑庵》《拷卜鳳》等碗碗腔劇目。洋縣皮影戲列入陜西省第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

碗碗腔流傳到陜北約是在清朝后期。首先到達(dá)陜西榆林綏德的義合鎮(zhèn)，后來逐漸流行于綏德、米脂一帶。清嘉慶、道光年間，陜北碗碗腔皮影班社開始遍及陜北各地。上世紀(jì)初年是碗碗腔皮影在陜北的興盛時(shí)期。因陜北地理位置靠近山西，民風(fēng)民情民間音樂相近之處甚多，陜北碗碗腔不僅吸收了陜西道情和迷胡的韻律，而且受晉劇影響更大，但總體保持了陜北濃郁的地方特色，委婉、纏綿、動聽，也歡快活潑，男女演員沒有唱腔上同腔同調(diào)的矛盾，聽起來和諧入耳。抗戰(zhàn)開始后，兵荒馬亂，陜北碗碗腔同樣幾近消亡。1949年后，陜北碗碗腔皮影得到多方扶持，先在米脂、綏德、榆林、清澗、定邊等地恢復(fù)，很受群眾歡迎。1960年榆林專區(qū)人民劇團(tuán)還將碗碗腔搬上大舞臺，演出了《逼上梁山》《紅娘子》等。此后這個(gè)劇團(tuán)先后在大舞臺還演出過《審椅子》《鐵算盤》《釘鞋記》《痛說革命家史》《蘆蕩火種》《水流千里》等碗碗腔現(xiàn)代劇。該團(tuán)也是把碗碗腔搬上大舞臺較早、演出劇目較多的一個(gè)劇團(tuán)。

碗碗腔流傳到陜西西府叫“燈盞頭碗碗腔”，因以小鐵棒敲擊燈碗掌握節(jié)奏而得名。主要流行于陜西千陽、寶雞地區(qū)及陜甘兩省多個(gè)縣市。陜西西府曾有西府碗碗腔早于東府碗碗腔的說法，但這個(gè)說法連西府人自己也清楚“西府碗碗腔淵源沒有歷史可查證”。確實(shí)翻遍了歷史資料，西府燈盞頭碗碗腔200多年的歷史，沒有找到能早過東府渭南碗碗腔至少300多年歷史的根據(jù)。在翻閱史料時(shí)，筆者反倒發(fā)現(xiàn)散落的反映大荔民間皮影班社活動的史料中有“乾隆末年，朝邑縣齊家班社遷往西府千陽縣，將碗碗腔帶至關(guān)中西府地區(qū)”的記載；又在介紹千陽縣文化遺產(chǎn)的資料中看到有“燈盞頭碗碗腔起源于陜西省千陽縣南寨鎮(zhèn)南寨村齊家背后（地名），現(xiàn)為南寨村一組……其孕育發(fā)展經(jīng)過了約200年的時(shí)間”的記述；這個(gè)史料上還說，南寨村齊家人是燈盞頭碗碗腔世代傳承人。齊家第四代傳承人齊勤忠在一個(gè)場合出示的有關(guān)非遺項(xiàng)目傳承申報(bào)資料表明，齊家第三代傳承人是他的大伯齊保魁和三伯齊文功。齊保魁的祖父、父親便是第一代和第二代傳承人。只要把這些史實(shí)對接分析，很容易客觀地說明陜西西府燈盞頭碗碗腔和陜西東府碗碗腔一脈相承，同宗同源。不過，齊家藝人和眾多西府民間燈盞頭碗碗腔藝人在演出中，廣采當(dāng)?shù)孛窀栊≌{(diào)、西府曲子、關(guān)中道情、方言小戲之長，與本地皮影亂彈結(jié)合而變成了獨(dú)有的一個(gè)劇種。該劇種生存于人民群眾之中，演出內(nèi)容與群眾生活密切相關(guān)，風(fēng)格獨(dú)特，深受群眾喜愛，除流播于陜西西府寶雞廣大地區(qū)外，還被甘肅的平?jīng)觥㈧`臺、華亭、天水、蘭州以及青海西寧等地群眾熱情接納。1960年西府碗碗腔被搬上了大舞臺，陜西隴縣人民劇團(tuán)演出了碗碗腔《剪紅燈》等，陜西省寶雞人民劇團(tuán)排演了碗碗腔《借年》等劇目。

渭南地區(qū)處黃河西側(cè)，河?xùn)|則是晉西南。渭南碗碗腔皮影戲過黃河的歷史并不遲于從渭南出發(fā)到達(dá)陜西其他各地的時(shí)日，碗碗腔在山西的生存和發(fā)展?fàn)顩r也可圈可點(diǎn)。

碗碗腔傳播到山西分為兩路，也形成兩支流派。其中流行于山西曲沃一帶的叫曲沃碗碗腔?？甲C表明，曲沃碗碗腔源于陜西大荔、華陰等縣的皮影曲調(diào)。說是清代中葉由陜西商人帶入后紅極一時(shí)，直到上世紀(jì)初年仍然興盛。演出范圍曾擴(kuò)大到山西的解州、絳州及周邊地域。1949年后曲沃成立了專業(yè)的碗碗腔皮影劇團(tuán)，在發(fā)展過程中，吸收了民間音樂、蒲劇、迷胡的曲調(diào)和曲牌，結(jié)合當(dāng)?shù)胤窖?，形成具有本地特色的曲沃碗碗腔?960年曲沃成立了碗碗腔劇團(tuán)，開始由真人在大舞臺上演出碗碗腔劇目。他們吸收了蒲劇、越劇、川劇、迷胡等劇種的服飾、臉譜、舞臺美術(shù)、念白及表演程式，并保留了皮影表演遺風(fēng)，形成了獨(dú)特的曲沃碗碗腔表演特色。這不僅受到曲沃人民的喜愛，并逐步向山西中部和東南部分縣市流播。至今曲沃碗碗腔仍是當(dāng)?shù)乩习傩障猜剺芬姷囊环N藝術(shù)形式，也進(jìn)入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)擴(kuò)展項(xiàng)目名錄。

山西另一路叫孝義碗碗腔。清光緒年間，陜西朝邑即今大荔一帶，連年饑荒。當(dāng)?shù)赝胪肭凰嚾穗S同逃荒人群流落山西各地。其中一支碗碗腔藝人到了山西北部，在孝義、汾陽一帶演出謀生。隨著日月的積淀，他們的碗碗腔曲調(diào)受山西晉劇、孝義皮腔、汾陽秧歌影響，逐步形成孝義碗碗腔。大約光緒中期還有孝義藝人兩次專門赴陜西同州學(xué)藝深造。孝義碗碗腔主要流行于山西呂梁孝義市以及周邊地區(qū)。清朝光緒末年，孝義碗碗腔班社達(dá)六七十個(gè)，演出遍及山西省全境。1959年太原市和孝義各自都成立了真人演出碗碗腔的專業(yè)劇團(tuán)。孝義碗碗腔在20世紀(jì)80年代末和90年代末曾兩次晉京演出受到高度好評。孝義碗碗腔大舞臺劇目，曾涌現(xiàn)出了多個(gè)獲全國多項(xiàng)大獎(jiǎng)、影響廣泛的優(yōu)秀碗碗腔劇目，也曾造就了不少著名演員。山西孝義張建琴，是全國唯一因?qū)I(yè)演出碗碗腔劇目，獲得了全國第十六屆梅花獎(jiǎng)的演員，她演出的“風(fēng)流三部曲”名揚(yáng)省內(nèi)外。孝義碗碗腔被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，張建琴成為國家級孝義碗碗腔傳承人。更值得贊賞的是，在當(dāng)今許多傳統(tǒng)稀有小劇種瀕臨消亡的危急時(shí)刻，孝義碗碗腔仍被山西北部老百姓喜愛。其在演出市場、藝術(shù)水準(zhǔn)、演員收入等方面，孝義碗碗腔仍在山西全省的地方劇種中處于較高水平。

新中國成立后，西北文化中心古都西安成了傳承和發(fā)展碗碗腔劇種的高地。對于此前東府碗碗腔傳承到西安的年代和歷史真無法考證清楚。不過有兩個(gè)碗碗腔班社對在西安傳播碗碗腔還是有貢獻(xiàn)的。渭南 有 個(gè)焦家皮影班，創(chuàng)辦于光緒二十七年（1901年）。由渭南著名皮影藝人“一桿旗”杜升初領(lǐng)班，活動于渭北及西安一帶，杜升初領(lǐng)班長達(dá)50年之久，他演唱、樂器、編劇樣樣精通。1950年，西北風(fēng)文化部戲曲改進(jìn)處成立，特約杜升初口述碗碗腔劇目30多本。1952年渭南著名藝術(shù)家“紅菊花”謝德龍擔(dān)任剛成立的西安碗碗皮影社社長。謝德龍?jiān)谖靼餐诰?、整理、演出?00多本碗碗腔劇目，創(chuàng)作碗碗腔現(xiàn)代戲幾十本，演出接待過30多個(gè)國家的友人。他創(chuàng)作出版了《大鬧天宮》和《碗碗腔選集》。他還向在省戲曲研究院工作的渭南籍戲曲音樂家王依群傳授了不少碗碗腔唱段，經(jīng)音樂家記錄整理出版了《碗碗腔音樂》，遂成為劇種音樂經(jīng)典之作。謝被聘為陜西省戲曲研究院和陜西省廣播文工團(tuán)藝術(shù)顧問。他給這些演出和有關(guān)研究單位出謀獻(xiàn)策，辛苦篩選、加工整理、現(xiàn)場指導(dǎo)，為把民間碗碗腔搬上西安大舞臺作出了獨(dú)到的奉獻(xiàn)。1958年謝德龍領(lǐng)劇社在甘肅蘭州市演出轟動金城，受甘肅省多方呼吁請求，德慶社忍痛割愛，派出了由渭南成長起來的民間藝術(shù)家李俊民、牛振河等六人赴甘肅落戶成立了蘭州皮影社。從此，碗碗腔以其特有的音調(diào)飛揚(yáng)于隴東高原與河西走廊。

陜西省戲曲研究院以獨(dú)有的優(yōu)勢，對碗碗腔劇種再深度挖掘、整理提高，并把其搬上了戲曲大舞臺，發(fā)揮了探索引領(lǐng)和示范推動的作用。1956年大荔朝邑沙底村業(yè)余劇團(tuán)嘗試以真人排演了碗碗腔傳統(tǒng)劇《獻(xiàn)連環(huán)》，雖系開創(chuàng)性試驗(yàn)，卻是群眾自娛自樂。也就在1956年，中共陜西省委內(nèi)有激情擔(dān)當(dāng)、文化自覺和慧眼識珠的高層人士，向文化部門提出必須把碗碗腔搬上舞臺的要求，這和省戲曲劇院的藝術(shù)家一拍即合。藝術(shù)家和西安德慶皮影社商量挑選出《借水贈釵》一折，由李瑞芳、王斌演出，碗碗腔從此走上了西安戲曲藝術(shù)大舞臺，觀眾拍手叫好。1957年1月，澄城人李蔭堂創(chuàng)編的碗碗腔《金琬釵》全本上了戲曲舞臺，這是碗碗腔劇種改造重生的一個(gè)標(biāo)志性事件。1958年三大秦班進(jìn)北京演出期間，首都戲曲界對碗碗腔唱腔音樂評價(jià)甚高。此后，陜西、山西、甘肅等省，凡有碗碗腔班社的地方，大都聞風(fēng)成立了專業(yè)劇團(tuán)，立即開始了把碗碗腔搬上本地戲曲舞臺的戲劇改革。20世紀(jì)60年代起省戲曲劇院編演的劇目有《金琬釵》《白玉瑱》《囊哉》《女巡按》《蝶戀花》《紅色娘子軍》《楊貴妃》《真的真的》《驕楊之戀》等。這些劇目有傳統(tǒng)戲和新編歷史劇，也有反映時(shí)代主旋律的現(xiàn)代戲?！都t色宣傳員》是將朝鮮歌劇移植成碗碗腔的，這是首次用碗碗腔演現(xiàn)代戲劇目?！墩娴恼娴摹肥歉鶕?jù)芬蘭話劇改編的。以同名京劇移植的《紅色娘子軍》成為碗碗腔經(jīng)典?！厄湕钪畱佟肥切聲r(shí)期陜西省戲曲劇院恢復(fù)重振碗碗腔的里程碑。

渭南碗碗腔傳播各地，現(xiàn)都成了國家或省、市各級政府保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。我們相信碗碗腔是民族戲曲藝術(shù)之林的瑰寶，應(yīng)該在傳統(tǒng)與現(xiàn)代碰撞中，煥發(fā)新的生命光彩，老樹開紅花，寒梅展異彩。