紅崖湖景區(qū)位于小夫峪淺山地帶，東鄰潛龍寺景區(qū)，西接少華峰景區(qū)，北起寧山寺，南連石門峽景區(qū)，海拔高度在600—1600米之間，總面積1930公傾。

該景區(qū)規(guī)劃景點26個。其中一級景點6個，二級景點11個，三級景點7個，恢復(fù)新建景點2個。功能分區(qū)五個：園林游覽區(qū)、水上活動區(qū)、遠(yuǎn)眺探險區(qū)、田園休閑區(qū)、服務(wù)中心區(qū)。

該景區(qū)山環(huán)水抱，水質(zhì)清澈，谷地寬闊，以水景為主。溪水或漫石穿隙，或傍依山崖，忽左忽右，忽急忽緩，淙淙流淌，常年不息，隨著山勢瀑布、跌水、清池、碧潭層疊不斷。晨曦照耀時，金光燦燦。紅日中空時，池水碧蘭。清風(fēng)月夜時，澄波映月。動觀靜賞別有一番韻趣。山漳溪水，四季水溫不同，春秋寒冷，冬季刺骨，盛夏涼爽，若夏日攜友投入水的懷抱，頓覺涼爽舒適無比。

水隨山轉(zhuǎn)，而山形隨著視覺而變，有的山似雄獅伏臥，有的山峰像猴王端坐，四周山峰巖石似群猴，或坐、或臥、或立都似專心聽猴王誦經(jīng)。猴王峰、雞冠峰、八戒峰與所喻之物、惟妙惟肖、形態(tài)各異，生動形象。小夫峪水庫，大壩高聳，氣勢雄偉，水色墨綠，水鳥翔集。沿河而上，峰回路轉(zhuǎn)，兩側(cè)奇峰對峙，白龍灘南部的紅崖絕壁千仞，險奇秀麗。陡峭險峻的天關(guān)府，懸崖上有石門、易守難攻，相傳為寇天官駐兵之地，少華山北峰的萬丈絕壁，相傳為王伯當(dāng)?shù)?ldquo;萬人坑”，又是一大景觀。

該景區(qū)的景點主要有：寧山寺、小夫峪水庫、紅崖絕壁、猴王峰、杜牧臺、桃花園、武家坪湖、攬月湖、蓮花湖等。

寧山寺：是該景區(qū)的第一個景點，位于小夫峪的山口，四周竹林環(huán)繞，溪水長流，佛事興盛，是終南山名剎古寺。

據(jù)記載，北宋熙寧五年(1072)，及元佑元年(1086)今柳枝鎮(zhèn)半截山和蓮花寺小夫峪內(nèi)分別山崩，當(dāng)?shù)厣娨詧D鎮(zhèn)山在此建寺。民國二十三年(1934)慈云法師主持寧山寺。(慈云法師，東北遼寧法庫人，俗姓郭名兆基，東北奉系軍閥張作霖部下將領(lǐng)，于民國十四年(1925)日軍制造黃姑屯事件后，在浙江天臺山甘露禪林憤而出家，為大和尚顯徹，號慈云)民國二十年(1931)冬，慈云法師抵西安臥龍寺受甘露戒壇為方丈，民國二十八年(1939)，經(jīng)國民黨中央慈善救濟(jì)總會會長朱梓橋先生和西安市佛教界名人宋聯(lián)奎、王典章等人敦促，到華縣寧山寺內(nèi)修持，并進(jìn)行了擴(kuò)建，使寺院佛業(yè)興盛一時。朱梓橋先生書寫“退居”二字，王典章先生書寫“大雄寶殿”四字，于右任先生書寫對聯(lián)“天雨雖寬不潤無根之草，佛門廣大難度不信之徒”。并題山門橫額“寧山凈寺”。

文革期間，寧山寺遭到慘重破壞，現(xiàn)已重新整修一新，香火日盛，游人絡(luò)繹不絕，為shs旅游留下了一個寶貴的人文景點，現(xiàn)為縣級文物保護(hù)單位。

小夫峪水庫：出了寧山寺往南，在進(jìn)入山口之處，便可看到小夫峪水庫，水庫大壩高聳，氣勢雄偉，場面壯觀，水庫設(shè)計庫容100萬立方米，正常庫容78萬立方米，流域面積56平方公里，具有供水、灌溉、調(diào)洪、游覽等綜合功能。水庫水岸曲折，水色墨綠，水鳥翔集，波光粼粼，山影倒映，如詩如畫，坐其湖邊觀賞，真有仙境一般感受。

紅崖絕壁：過了小夫峪水庫，往上不遠(yuǎn)處，就是該景區(qū)最引人注目的景點——紅巖余輝，南北走向，面東而立，萬丈懸崖絕壁，高高聳立，險奇秀麗，整個絕壁呈紅色，底部顏色淺淡，上部逐漸加深，氣勢宏偉，壯觀神奇。絕壁下邊有白龍灘，東南方的八戒峰、雞冠峰、群猴峰與絕壁遙遙相望，大自然的絕妙工筆，令人贊嘆不已。

猴王誦經(jīng)：紅崖絕壁的東南方向，有一群山峰，形態(tài)各異，有的像八戒，有的似猴王，有的似一群小猴子，或立、或坐、或臥，形象逼真，唯妙唯肖，關(guān)于這一景點，還有一段神奇的傳說。

相傳 ，唐僧師徒四人從西天取經(jīng)回來后，一日悟空要回花果山，去看他的猴兒們，八戒非要纏著跟猴哥一起去，悟空無奈，便攜八戒一起來到花果山，看過家園和猴兒們后，悟空說他與八戒準(zhǔn)備走了。這時，猴兒們過來圍住悟空說：“你這次走，也帶上我們一起出去玩玩”，悟空想想說：“聽說少華山風(fēng)景俊秀，爺爺正沒去過，那就領(lǐng)你們一起去吧”。猴兒們高興的跟著悟空、八戒一起來到少華山，只見這里山峰俊秀，林木繁茂，飛瀑涌泉、溪水長流，有世外桃園，人間仙境之美。他們在這里盡情的游玩、戲耍、吃野果、品野味，觀美景，開心極了。不知不覺，天色不早，悟空便催促孩兒們回家，但有些猴子不愿回去，覺得這里比家里還美，不如就在這里住下罷了，悟空沒辦法，想想說：“不愿回去的留下也罷，但是不能只顧玩耍，因為這里山靈水秀，高人在此修煉的很多，你們在這里也要修身養(yǎng)性，好生學(xué)習(xí)經(jīng)法”。于是悟空便給其中一個猴子傳授了一些佛經(jīng)，并讓八戒在一旁監(jiān)督，八戒便把身邊的一座山峰，化作自己的形象，留在了群猴旁邊，悟空領(lǐng)著其它的猴子回花果山去了。以后，這只猴王便在少華山天天給這些小猴誦經(jīng)，久而久之，在這靈山仙氣的熏陶下，終于修成正果。

后來菩薩便將他們誦經(jīng)的場面點化為一個永恒的瞬間，留在了少華山上，就是今天人們看到的猴王峰、八戒峰、群猴峰。

杜牧臺：位于小夫峪河?xùn)|側(cè)，與少華山以河相隔，相傳唐末詩人杜牧、張喬、鄭谷等曾在此飲酒作詩，觀望少華山的風(fēng)景，詩云：“少華中峰寺，涼天雁并飛，殷勤記巖石，只恐再來稀”。杜牧還有《望少華》詩三首。

一、身隨白日看將老，心與青云自有期。今對晴峰無十里，世緣多累暗生悲。

二、文字波中去不還，物情初與是非閑。時名竟是無端事，羞對靈山道愛山。

三、眼看云鶴不相隨，何況塵中事作為。好伴羽人深洞去，月前秋聽玉參差。